Doa Ziarah Kubur

Tujuan utama dari ziarah kubur ada dua:

Pertama, tujuan yang keuntungan bagi mereka yang mengungkapkan ibadah haji. Bentuknya mengingatkan pada ziarah mati dan hidupnya di dunia fana. Ketentuan yang paling penting adalah iman dan perbuatan baik.

Tujuan ini sering Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditekankan oleh Nabi. Dalam hadits Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu’ alaihi wa sallam:

إنإي كنت نهيتكم عن زيزارة القبقور فزوروها فإنها تذكذركم الآخرآخة

“Aku dulu melarang Anda untuk melakukan ziarah kubur. Sekarang, membuat ziarah kubur, karena ziarah kubur mengingatkan Anda tentang akhirat.” (HR Ahmad di 1236 dan dikonfirmasi oleh Syuaib al-Arnauth)

Dalam riwayat lain ia berkata:

فزوروا القبقور فإنإها تذكذركم الموت

“Membuat ziarah kubur, karena ziarah kubur akan mengingatkan Anda tentang kematian.” (HR. Ibnu Hibban 3169 dan Sanad nya dilihat oleh Syuaib al-Arnauth sebagai otentik.)

Kedua, mengembalikan tujuan almarhum

Bentuknya salam dari pengunjung dan doa kebaikan bagi almarhum serta semua penduduk lain dari kubur. Sebagai orang yang sudah mati yang tidak mampu memberikan kontribusi untuk amal, ia sangat membutuhkan doa-doa yang hidup.

Doa Ziarah Kubur

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan kita berdoa ketika kita mengunjungi kuburan. Teks doa,

السلام عليكم أهلالديار منالمؤمنينوالمسلمينوالمستقدمينمنوالمالمستأخرينواإنالمستنرينالمانالمالمينالمانان

Assalamu ‘alaikum AHLAD-DIYAAR Minal MU’MINIINA WAL MUSLIMIIN. YARHAMULLOOHUL MUSTAQDIMIINA Minnaa WAL MUSTA’KHIRIIN.

WA INNA insyaa ALLOOHU BIKUM LA-LAAHIQUUN

WA AS ALULLOOHA lanaa AAFIYAH WALAKUMUL’.

“Semoga kau, oh warga kuburan, keselamatan (kelas) beriman dan Muslim diberikan, semoga Allah memberkati mereka yang mendahului kita dan orang-orang yang datang kemudian. Kami, insya Allah, akan menyusul Anda, saya minta keselamatan bagi kami dan Anda. ”

hadits ini adalah Aisyah radhiyallahu ‘anha, diajarkan ketika beliau Shallallahu Nabi’ alaihi wa sallam setelah shalat meminta agar dibacakan selama ziarah kubur.

(HR Ahmad 25.855, Muslim 975 Ibnu Hibban 7110 dan lain-lain).

Hal ini juga bisa menjadi bacaan yang lebih tepat,

‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu’ Abu Hurairah radhiyallahu alaihi wa sallam, kuburan telah mengunjungi. Kemudian dia berdoa:

السلام عليكم دار قوقم مؤمنين, وإنا إنإ شاش الله بكم لاحقون

“Salam kepadamu, hai penduduk rumah orang-orang percaya. Kami berharap Allah Anda mengejar.” (HR. Muslim 249)

Bukan ide yang baik untuk membaca Alquran di kuburan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu alaihi wa sallam ‘anhu, Rasulullah shallallahu mengatakan’:

إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة:

“Ketika seseorang meninggal, tindakannya turun ke tiga hal memotong: dari shadaqah Jariyah atau pengetahuan yang dimanfaatkan atau anak-anak yang saleh yang berdoa untuk itu.” (HR. Muslim 1631)

Imam An-Nawawi (wafat 676 H.) – salah satu ulama schafitischen Islam – menjelaskan hadis ini dan mengatakan:

وفيه أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت, وكذلك الصدقة … .وأما قراءة القرآن وجعل ثوابها للميت والصلاة عنه ونحوهما فمذهب الشافعي والجمهور أنها لا تلحق الميت

Dalam hadits ini ada dalil bahwa doa akan mendapatkan pahala untuk almarhum dan sedekah … saat membaca Al-Quran, pahala akan dihargai untuk almarhum atau atas nama tindakan meninggal atau lainnya berdoa Menurut Imam al sekolah -Shafi’i dan mayoritas ulama tidak dapat diteruskan ke almarhum praktek ini. (Syarh Shahih Muslim, 11/85).

Saya berharap saya bisa berada di mana saja
Semua orang yang telah mati membutuhkan doa yang baik dari yang hidup karena orang yang sudah meninggal tidak dapat lagi melakukan perbuatan baik. Karena itu, marilah kita tidak memiliki asas, berdoa hanya untuk keluarga yang telah meninggal ketika kita berziarah. Bahkan, ziarah pemakaman yang bisa kita lakukan sering tidak mungkin. Biasanya hanya setahun sekali.

Untuk alasan ini, penting untuk dipahami bahwa seseorang dapat berdoa untuk orang mati kapan saja, di mana saja. Anda tidak harus bergantung pada kuburan jika Anda ingin berdoa untuk orang mati. Anda dapat berdoa untuk keluarga yang telah meninggal, di masjid, setelah sholat tengah malam atau di Mustajab pada saat haji atau umrah.

Tuhan mengajarkan prinsip untuk berdoa dalam Firman-Nya bagi saudara-saudara kita yang sudah mati:

والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننالذين سبنونا بالإيمانولا تجعل في قلوبان

Dan mereka yang datang setelah mereka (Muhajirin dan Anshor) berdoa: Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang memiliki iman di hadapan kami, dan jangan biarkan kecemburuan di hati kami jatuh ke atas orang-orang, orang-orang beriman; Ya Rabb kami, Sungguh, kamu sangat membantu dan penyayang. “(Surat al-Hashr: 10)

Ketika kita memikirkannya, keberadaan sebenarnya dari doa timbal balik antara yang hidup dan yang mati adalah bagian dari kemurahan Allah bagi mereka yang percaya. Karena ikatan iman, seseorang yang masih hidup masih bisa berdoa untuk orang lain ketika mereka mati.

Tidak bisa berdoa untuk orang-orang kafir yang telah mati
Ketika Abu Thalib meninggal, Rasulullah ‘alaihi wa sallam sangat sedih. Sedih, bukan karena pamannya pergi, tetapi sedih karena pamannya meninggal dalam keadaan politeisme. Pamannya tidak mau mengatakan laa ilaaha illallah.

Karena dia sangat sedih sampai dia bersumpah untuk meminta maaf kepada pamannya,

والله لأسأتفغرن لك ما لم أنه عنك

“Demi Allah, aku akan meminta maaf kepadamu sampai aku dilarang.” (HR Bukhari 1360 & Muslim 24).

Karena peristiwa ini, Allah mengiriminya teguran.

ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم () وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم

Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang beriman (Allah) untuk meminta pengampunan bagi kaum musyrikin, meskipun kaum musyrik adalah kerabatnya setelah mereka menyadari bahwa kaum musyrik adalah penghuni neraka. . () Sementara meminta pengampunan dari Ibrahim (kepada Allah) tidak lebih dari ayahnya yang dijanjikan pada ayahnya. Ketika Ibrahim menyadari bahwa ayahnya adalah musuh Tuhan, Ibrahim berpisah dengannya. Sungguh, Ibrahim adalah orang yang sangat lembut dan suportif. (Al-Quran, At-Tawah: 113-114).

Nabi Ibrahim pernah berdoa untuk ayahnya dengan doa pengampunan,

سلام عليك سأسأتفغر لك ربي إنإه كان بي حفيا

Ibrahim berkata, “Semoga keselamatan diberikan kepadamu, aku akan memohon ampun kepada Tuhanku untukmu, Dia benar-benar sangat baik padaku.” (Surat Maryam: 47)

Dan doa ini dia doakan sebelum dia tahu ayahnya akan mati sebagai seorang kafir.

Allahu a’lam

Sumber Terkait : waheed baly

Baca Juga :

icpwa